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신교

월 하순에, 교육의 텍사스 주립위원회는 국가 교육 표준을 213 개정에 대한 투표. 그들은 2010년에서 2011년까지 학년에 효과에 넣어서는 새로운 사회 커리큘럼 기준을 (최종 투표 9-5) 승인했다. 자신의 웹 사이트에 따르면 , Eduaction의 텍사스 주립위원회는 교과서 채택 과정을 관리하고 국가의 발전을 감독 다른 작업 중 교육 과정.

그럼 왜 무기의 모든 사람까지입니까?

이사회는 새로운 표준을 승인 :

- 헌법 제정 자들이 기독교로 안내 있다고 텍사스 교과서 상태를 확인
- 텍사스 교과서가 전국 소총 협회 긍정적인 참조가 될 것 확인
1980 년대 - 90 년대 (그들이 진보적 그룹에 대해 배울 필요가 없습니다하지만)에서 보수적인 그룹을 선도에 대한 자세한 내용은 텍사스에 미국 역사상 학생을 필요로합니다.

그는 교회와 국가의 분리를 위해 밀고 있기 때문에 처음에는 보드도 나라를 건국의 토머스 제퍼슨의 역할을 최소화하기 위해 싶었어요. 결국,위원회는 교과 과정에 다시 제퍼슨에 대한 참조를 넣어 -하지만, 교회와 국가의 분리를 최소화 그것은 헌법에 존재하지 않았을 지적하여.

위원회는 선출된 멤버로 구성되어 있습니다 -의 대다수 보수하고 있습니다. 변경 사항에 대해 서있는 분들은 보드가 보수적인 기독교 의제를 추진하고 있다고 주장. 일정이나 계획은, 이건 학생의 다양성에 대한 결정을 내릴 때 자신의 종교 교육을 무시하기 어려울 수 있습니다. 한 회원, 신시아 던바, R - 리치몬드는 문을 그녀의 신념을 확인하지 않았고, 그녀는 미국하다는하여 이사회 회의를 열어 " 기독교 원칙에 의거하여 그리스도 인 토지 . "

일부 위원은 이러한 변화해야 주장 자유주의 가르침을 밖으로 균형을 그들은 미국 교실을 지배 믿습니다.

왜 치료해야하나요?
텍사스는 새로운 요구 기준을 교육 시작 다음 학년을 위해 교과서와 강의 계획을 수정해야합니다. 다른 국가의 학생들이 진보적 측면 또는 불편 버전 (당신의 정치적인 leanings에 따라 다름) 중 하나를 배울 동안 텍사스 어린이들은 종교와 관련된 몇 가지 복잡한 문제에 대한 한 측면을 배우기 시작합니다.

어떤 정치인들이 텍사스의 예제를 수행하면 다른 주 들어, 정치인들이이 나라의 교과서에 그들이 마음에 안 무엇인지 편집들이 좋아해요 표현으로 대체 될 수있는 기회가 있습니다.

물론, 편집자는 그들이 생각하지 않는 것이 항상 적절한 아웃 수정할 수 있습니다. 그러나 교육의 목표는 사실에 대해 학생들에게 알려 드리고자합니다.

그것은 중요합니다 그렇다면 우리의 역사 계정에 테이블의 양쪽에서 진리를 가지고 있습니다. 그렇지 않으면 우리는 그들이 모두 창립자가 (참조 그리스도다고 믿어야만 아이 얘기를하는 미국의 복음을 존 미셤하여) 그리고 그들은 감사 또는 교회와 국가의 분리를 허용해서는 안됩니다. 정치 펜스의 양쪽 적극적으로 교과서에 진실 계정을 유지하고 학생들이 역사 자체를 재생하는 방법을 같이 여부를 결정하도록 노력하여야한다. 우리는 힘든 시간을했기 때문에 우리가 교과서에서 대공황을 제거합니까? 아니면 십자군 전쟁의 한 측면을 말해? 역사는 우리가 우리 자신의 결론을 그릴 수 있도록 그 실제에 기록해야합니다.

또한, 우리는 모든 종교와 정치적 신념이 토론의 이러한 유형으로 표시됩니다 있도록 우리 정부, 교육청 등 다양한 표현 방면으로 계속 작동합니다.

만든 종교 초월 , 2010

대법원에서 개신교 요한 바오로 스티븐스의 은퇴에 따라 대법원은 개신교를 포함하지 않습니다. 엘레나 케이 건, 법무부 스티븐스를 대체할 기다리는 확인은 유대인이다. 그것은 법원 6 천주교 3 유대인의 개수를 저장합니다 :

카톨릭 판사 : 존 G. 로버츠 주니어 (대법원장), 앤서니 M. 케네디, Antonin Scalia, 클라렌스 토마스, 사무엘 Alito, 소니아 Sotomayor

유대인 판사 : 스티븐 G. 브레 이어, 루스 Bader Ginsburg, 엘레나 케이 건 (확인을 기다리는)

미국 헌법에 따르면, 종교는 정부 사무실을 채울 겁니다위한 선택에 영향을 미치는 요인이 될 수 없습니다. 그러나 사람들이 확실히 그것에 대해 생각합니다. 일부는 무서운 생각하고 다른 사람들이 희망을 고려해 사실 - 장소에서 케이로, 법원은 더 이상 개신교 목소리를하지 않습니다. 후자의 범주에 사람들을 위해, 그들은 판사가 "여성"또는 "유대인"카테고리에 비둘기 - 숨어하지 않습니다 있지만 그들이 연주하는 틀에 박힌 역할이없는 경우에도 법정에 환영 것을 좋아 말한다. 그들은 그것이 말하는 우리가 다양한 될했던 신나는 우리가 우리가 자리에 개신교을 가지고 있는지 중요하지 않는 정도. 대법원 거의 50 존재 언급하지 않기 위하여 천주교를 추가하기 전에 년 벤치와 그 너머 유태인을 포함하는 다른 팔십년했다.

반대편에 사람들은 개신교 음성 그 수준에 들어 야할하고 결정 개신교 값 내에서이 적합 (특히 낙태, 결혼 등 관련) 만들 수 없습니다 않을 말하고있다. 절반 미국 개신교로 주장 감안할 때, 개신교 정의의 부족은 적어도 놀라운 것입니다.

월스트리트 저널은 추측 왜 개신교보다 천주교와 유대인들이 판사를지고만큼.

물론, 모두를위한 표현은 이상적인 것입니다. 법원은 지금 아프리카 계 미국인과 히스패닉 판사, 여성과 남성, 유대인과 기독교인을 포함합니다. 하지만 어떻게 국가로서 우리는 앉아 법원은 또한 힌두교, 이슬람교, 불교, 무신론, LGBT, 아시아 - 미국 표현을 부족한 때 개신교 정의의 부족을 의심해야합니까?

아마도 그것이 다음 정의를 선택하는 때가되면, 우리는 모든 성별, 모든 인종, 모든 종교를 고려하여야한다. 그리고 지금, 우리는 앉아서 우리가 지금까지 있었소의 다양성을 자랑하실 수 있습니다.

대법원 사이트에서 판사의 전기를 읽어보십시오.

만든 종교 초월 , 2010

4월 15일에 미국 지방 판사 바바라 Crabb이 그 통치 미국의기도의 내셔널 데이를 승인 법률이 위헌이다 하고 먼저 수정을 (종교의 연방 승인을 금지하는)에 위배됩니다. 기도의 내셔널 데이는 1952 년도부터 합법적인 축하를했습니다 5 월 6 일 올해 기념되었을 것입니다.

이 문서에서는 , Crabb 그녀는기도가 잘못된 제안 싶지 않다고, 오히려, 그녀는 정부가 어떤 종교에서 어느 한 종교 메시지를 보증 수 없다는 메시지를 보내 싶었어요.

오바마 대통령의 역할
오바마 대통령은기도의 국립 데이에 종지부를 두지 않았다. 처음 그가 날 선포 것이지만 (대신 공개의 날이 요구 등) 개인기도 것이라고 밝혔다했다. Crabb의 판결은 축하 전화를하는 것을 그를 중지합니다. 오바마 행정부는 판결을 항소 것이라고 밝혔다 .

법과 정의에 대한 미국의 센터는 또한 결정 전복해야 amicus 간단한을 제기했다. 이 단체는 의회 31 명의 회원을 나타냅니다.

그레이엄 문제
기도 태스크포스 국립 날이기도 국립의 날 펜타곤에 이벤트를 구성했습니다. 프랭클린 그레이엄, 기독교 복음 전도자 빌리 그레이엄의 아들은 행사에서 발언할로 설정되었습니다. 그러나 십일분의 구 이후 그레이엄은 ". 사악한 종교"이슬람라고했다 사람이기도 이벤트 국립 데이에서 제거하는 이슬람교도가 전화, 그리고 국방부는 그의 초대를 철회. 탈퇴 후,기도 태스크포스 국립 데이는 국방부 이벤트 손을 떼버 렸어요.

그들의 분노가 죽었되지 않았습니다. 아무도 공개적으로기도의 국가 기념일을 축하 수 없다면 그 모든 논의의 여지가있는 종류의 것 같다.

그것은 양쪽이 논쟁의 여지가있을 것 같습니다 - 물론 미국인들이 자유가 정부가 어떤 생각하라고하지 않고 보호하고 싶습니다. 그러나 오래 개최 축하를 제거 않습니다 어떻게 기념하는 것은 잘못하는 것이 좋습니다? 당신은 어떻게 생각하십니까?

만든 종교 초월 , 2010

다양성에 대해 이야기.

노스우드 교회, 켈러, 텍사스 침례교의 모임, 지역 유대 사원과 이슬람 센터와 최근 결합 서비스를 제공합니다. 사일, 종교 간의 유사성을 강조하는 별도의 세 가지 서비스를 잡아 신전 샬롬, 노스우드, 그리고 달라스 모스크에서 만났던 신앙의 세 건물에서 congregants 과정 이상.

아이디어는 이해, 대화를위한 기회를, 그리고 궁극적으로 협력 관계를 만드는 것이었다. 목사는 "에 대한 비난받을 수로 인정 기독교 교리를 내려 물을을 "하지만 각 종교가 (그리고 할) 단수 사실로 자신의 신념을 지키고 않습니다 말합니다. 그것은 그들의 유사점과 차이점에 대해 얘기를 서로 개방 종교에 대해 더.

비판 그의 답변의 나머지 부분을 원하십니까? 교육부 투데이 사이트에보세요 . 종교는 사랑, 평화, 그리고 이해에서이 장관의 시도를 applauds 초월. 그는 단지 그를 주위 사람을 사랑하고 그들에게 자신의 문호를 개방하려는, 비판과 분노와 증오를 극복한있다.

동의하지? 그것이 좋은 생각이 아니라고 생각?

만든 종교 초월 , 2010